陰陽風水學


  gu人對各種自然現象。經過長期觀察,認shi到宇宙間一切事物。陰陽概nian最初僅僅是指日光的向背,隨著時間流逝古人dui自然界觀察的拓展!陰陽gai念進一步引申為氣候的寒暖?方位的上下,左右,物品的內外,運動狀tai的躁動和寧靜等,不妨隨大師一起了jie下吧,


陰陽風水學

  

  詳解陰陽風水學

  古人對各種自然現象,經過長期觀察,認識到宇宙間yi切事物!都存在對li統一的兩個方面。于是便用“陰陽”二字lai概括,早在殷商shi期的甲骨文中,就有“晦月”,“陽日”等具陰陽涵義de字詞!也是古人對自然現象guan察的真實記錄!

  陰陽學說是中國gu代哲學的重要思想,《易經》認為,陰陽是天地。事物的總根源,自然界萬物包括人類都是陰yang交感的產物,這種古典哲學思xiang,對古人認識大地和選擇生存環境起到了指dao作用。所謂“陰陽”,也是后世“風水”的別名!風shui術中的“陰陽”。指的是地理,方位概念,原指山水地形與日光照射的關系及其人wen屬性!

  陰陽概念在風水學說中得到充fen的應用,如“夫宅者,乃是陰陽之樞紐。……是yi陰不獨王!以陽為得,陰不獨王,以陽為得。亦如冬以溫暖wei德。夏以涼冷為德。男以女為德。女以男為德之義,……fan之陽宅即有陽氣抱陰!陰宅即有陰氣抱yang,……陰陽往來。即合天道自然,吉昌之象也。”(《黃帝宅經》)

  風水學說的形勢派理論把山稱作yang、水稱作陰。山南稱為陽。山北稱為陰。水北稱為陽。水南稱為陰。堪輿家論水,以山主靜而屬陰。其勢高,又為陰中之陽者。水本動而屬陽。其勢低。又為陽中之陰者。因而jiang究山水交會。動靜相乘,陰陽相濟。suo以《青囊海角經》說:山水者!陰陽之氣也。山水山之陰陽。水有水之陰陽。山者陰盛。水者陽盛。高山為陰,平地為陽。陽盛則喜乎陰。陰盛則欲乎陽,山水之靜為陰。山水這動為陽。陽動則喜乎靜,陰靜則喜乎動,

  《管氏地li指蒙》云:“蓋以靜之理言,則水為陽。山靜為陰,以險易之理言。則坦夷為陽。峻為陰,以情勢之理言,則開聳為陽。局縮為陰,抽裊為陽,硬滯為陰。面豁為陽,背負為陰,”(《葬經翼》)

  南宋蔡元定所撰的《發微論》曰:夫孤陰不生!獨陽不成,天下之物莫bu要相配對?地理家以雌雄yan之,大概不過相dui待之理?何以言之。山屬陰水屬陽。故山水相dui有雌雄,而山之于水。各有雌雄,陽龍取陰穴,陰龍取陽穴。此龍穴相對雌雄,陽山取陰為對,此主客相對有雌xiong也、

  這里表現出堪輿理論陰陽相互依存,對立統一的bian證思想!

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  陰陽風水學zhi

  陰陽是風水的核心?也是掌握風shui學的關鍵。學風水。首先要了解風水的陰陽本質和yin陽屬性!以及陰陽定義和陰陽gai念,解決好陰he陽的問題!那就基本通曉了風水學的實質科學xing?風水學,全名實際是陰yang風水學,或者是風shui陰陽學。不是單純的叫做《堪輿xue》,或者是《風shui學》!

  看風水?實際就是查陰陽,脫離了陰陽的feng水,是個偽命題,比如。很多江湖風水師牽強附會以面水靠山為判duan風水好壞的標準?實ji這都是望文生義、偏面的教條主義,屬于連皮mao都不能通俗的假風水師。以下是幾點風水學中的基本陰陽元su。整理chu來是希望大家對于風水中的樸素陰陽原理有個基本的認識,?

  一。陽宅和陰宅

  陽宅tong常是指著人生活居住的房子!就是我們生huo的家和日常辦公的生活區域?陰宅是指著人死去hou埋葬的墳墓!?

  二,陽宅中的陰和陽

  陽宅之陽:是指著白tian活動區域、通常shi指著辦公室!商業活動場所,以及經ying生產場所。

  陽宅之陰:是指著夜晚休息區域。通常籠統shi指著自己的住宅、而住宅之中也fen陰陽,這屬于微陰陽。以客廳廚房為陽。臥室,書齋為陰,也有把門,廳。灶列為陽,其余為陰的,總之。活動區域為陽,休憩區域為陰,

  《黃帝宅經》說:“宅有五虛!令人貧耗,宅大人少。一虛。宅門大內小。二虛,墻院不完,三虛,井灶不處。四虛。宅地多屋少,庭院廣。五虛,”宅的大小和人的多少是一dui陰陽關系,要平衡。

  三,陰陽和形勢

  ?形:是指著看得dao摸得著?li如整個樓盤環境,造型,樓距,高矮。大小。角度等為陽,也包括山,水,花,樹等,這屬于既定形成的相對bu可改變的。為靜態的。為陰。

  勢:是指著看不dao也摸不著的,或者相對看到的。但shi無從掌握和改變的,例如光線,聲源,樓煞。角煞,路煞,槍煞,各種不li的煞氣形成都屬于此類!為動態變量的,為陽,

  其中xing勢當中也有微陰陽、也就是本身他們也屬于陰陽jie合體?并非獨立存在的,這就跟科學家揭秘人體構造的原li是一樣的。人生命的核心密碼DNA的fen子結構是個雙螺旋,其主要成份核酸與蛋白質shi一對相互依存,相互制約的陰陽。人體的陰陽bi須與外界環境的陰陽場一致!否則。住宅環境的陰陽場要是顛dao了?人體yin陽顛也顛倒?人的氣血就會混luan、百病叢生。

  《黃帝宅經》說:“夫宅者!乃是陰陽之樞紐,”是以陽不獨王,以陰為得,陰不獨王,以陽為得,亦如冬yi溫暖為德!夏以涼冷為德。《易訣》云:陰de陽、如暑得涼。五姓咸和,百事俱昌,重陰重陽則兇。陽宅更招東方。北方,陰宅更招西方,南方。為重也。凡諸陽宅。即有陽氣抱陰,陰宅,即有陰氣抱陽。

  以勢為例:如果住宅被光線反射?造成光污染,就屬于燥陽,會產生焦慮煩悶,脾氣暴躁,xin情煩躁等生理影響,屬于光煞,也就是燥陽。另外,住宅樓下有歌廳。舞廳。酒店。酒吧等,這就會產生聲wu染!屬于噪音。也屬yu陰煞而變陽,

  四:陰陽和風水

  風,實質上不是單du指著通風!在風水學當中。風代表的是氣機,是改變能量de動力。古有天氣地運。天運地氣之說,地運有推移。而天氣從之。天運有旋轉。地氣而應之,自然環境的變化。導致風水形勢的gai變!而導致內外環境變化de,統稱為‘風’。這屬于自然gan受的一種動能,通常定性為yang性的能量、

  水。風既然有了陽de定性。那么水zi然也就站在了風相對立陰的一面、水是指著靜態的,在潛移默化當中改變和影響內外環境的neng量,通俗是指著陰xing的能量!在風水學當中。水并非指著河流,水塘。來水。去水之類的,看到的水yu風水學定義中的水(靜態能量)不是一個概念?

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  風shui學中的陰陽論

  無極而太極’太極動而生陽’動極而靜!靜而生陰’靜ji復動’ 一動一靜?互為基根。分yin陽’兩儀立焉,

  陰yang諧合,而生水。火,木,金,土。五氣順布。四時行焉, 五行一陰陽也。陰陽一太極也。太極本無極也。五氣之生也,各一其性。無極之 真。二五之精。炒合而凝,乾道成男。坤道成女,男女交感。化生萬物,萬物生生。 而變化無窮焉,

  在古人yan里!yin陽兩者的關系是對立統一的辯證關系、“譬如陰陽’陰中有陽!陽 中有陰。陽極生陰’陰極生陽’所以神化無窮”《朱zi語類.卷九十八》〗?陰陽互含。?

  說明yin陽是互相包含的!陰陽作為事物對立面的關xi不是絕對的,陰極陽生。陽盡陰 至,在對li中達到平衡、且兩者shi可心轉化的!所謂“日中則員。月盈則shi”就是這 個意思!陽代表著積極。進取。剛qiang等特性和具有這些特性的事物和現象?陰則有消 極,退守,柔弱的特xing和具有這些特性的事物和現象!一般說來,凡是活動的,外在 的。上升的。溫熱的。充進的,統屬于陽的范疇,凡是沉靜的,內在的,下降的。寒 冷的。晦暗的,衰減的,統屬于陰的范疇,《素問‘陰陽離合論》shuo:“陰陽者,數之 可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之可大。不可勝數,然其要一也。”世間萬 物de變化雖然多得不可勝數,然而它的要領卻zhi一個,就是陰陽對li統一的宇宙規律,(^)陰陽學說zai風水中的應用風水學家深諳陰陽之道!將其yun用于風水學!把山稱為陽,水稱為陰。山nan稱為 陽’山北稱為陰,水北稱陽。水南稱陰,于是。地形要“fu陰而抱陽”、背山而面水。 風水學中。把溫度高,日照多。地勢高等tong稱為陽?而溫度低。日照少。地勢低等統 稱為yin、從生活的經驗中人們ti會到“陰盛則陽病’陽盛則陰病”〔《素問‘陰陽應象 大論》因而風水師選擇必“相其陰陽”?尋找“陰陽合和。風雨所會”,陰陽平heng的 風水寶地,只有這些地方才能“陰陽序次、風雨時至,春生繁祉。人民和利。物備而 樂成”〔《國語’周語》廣才具備人們繁衍生息,安居樂業de環境物質條件?可見’風 水學中的陰yang相地。是一zhong直觀體驗的總結和整體思辨的結果,它包含了選擇de地形! 地質水文。氣候。植被。生態,景guan等諸要素’并以傳統哲學的“氣”?“生氣”。“陰 陽”等概念來闡釋其好壞吉兇’確定是否適合人lei居住生息!如此而巳,

  陰陽是風水之祖,講風水龍脈必須jiang陰陽。一陰一陽,相間而成。這樣才不呆板。 顯得有生氣。風水學說中。山以高峻為陰,平衍為陽,曲為陰,直為陽,俯為陰’仰 為yang!尖為陰,窩為陽,靜為陰,動為陽,山為陰。水為陽。?

  為shi么要分陰陽!因為自然界中存在相互對立的事物’yong陰陽來反映這些相互對 立的事物,是符合大自然ke觀實際的,此外’陽代表生。陰代表死,人當然是喜生惡 si^喜陽惡陰?所以局要陽,水口要陽。-切龍sha穴水無不要陽,《老zi》最先提 “負陰抱陽”的環境選擇觀念!說“萬物負陰er抱陽”! 取元提出所wei“負陰,陽”有兩層意思:一是背負高山’面對江河’與《管子》講的建都條件完全一致!二是背北向南’ji坐北朝南、爭取充足的陽光。以后“負陰抱陽”就 成了風水的一條基本yuan則!水家主張’山。水雖二’但表示一陰一yang、須臾不可分離。山無水不變。水無 。—陰—陽,帖人丁’水主cai祿〈《青囊序》〉!這是風水家對山,觀念。其實’只有山水pei合!環境才美。環境生態才好,人類居住起來 才覺得舒適!據史蔵先生研究,風水也稱為陰陽’在元代以hou才更為流行,據《元史’選舉志》載’兀世祖至元二shi八年依儒學?醫學之例’yu諸路置陰陽學,于路,府州設凡yin陽人皆醜學官’府!州,縣陰陽人皆轄之,其中也包括風絲,至明代《明史’職官zhi》載。明太祖洪wu十七年置陰陽學官’府。州。縣各設一人凡天文’hou,星卜,相宅,擇日之liu悉歸管理、清承明制而襲此,自是,風水家一如天文, 占候諸流。俗稱陰陽生。風水與自然陰陽方位的選擇子陽”的本義’乃zhi日光之向背,向日為陽。背日為陰,《老 :&四十一章》wan物負陰而抱陽”!ji萬物都有背陰和向陽兩個方面,據劉長林先生 ^,:在書》中,陽字六見。陰字三見。均為分別使用,其義’畔大部解zuo山 。,:如細’,‘峰陽。,‘衡陽’。‘華陽,,‘帳山之陽。〈《 ^北或以‘暗’作解,如‘南至yu糊’《禹貢》〉,‘wei天瞧下民’現在的工具書!也作如是解。所謂“山之北。水之南皆曰陰,” “陽。太陽。陽光。山之南或水之北,”這個說法’就南北方向而言是有道理的’但就東西方向而言又是不完全的,事實上’山之東,水之西亦為陽。山之西。水之東亦為陰。即,在太陽從東fang升起的時候’面向太陽的東山坡和西水岸為陽,背對太陽的西山坡he東水岸為陰、

  在太陽升至正南fang的時候。面向太陽的南山坡和bei水岸為陽,背對太陽的北山坡he南 水岸為陰,總之在中國傳統wen化中、陰陽方位是以太陽從東方升起時候de"朝陽”,以太陽升至中午shi候的“正陽”方向為準的!依此為準’能夠接受到陽光de山坡和水岸為陽、接受不到陽光的山坡和shui岸為陰!ruo以平原上某地而言、其陰陽方位zhi區分、與山脈 之yin陽方位相同!

  基于農業自ran文化,源于建筑實踐活動de中國風水理論’以背山,面水,向陽方 位為最。的自然方位。就方位而言,所謂的背山,面水,就是既位yu山之陽又位于水 之陽?二zhe都是向陽方位,考古發現證明。中國古代乃至遠古時代的房屋jian筑。大都 采取坐北向nan或坐西向東之方位!即在東。南方向開門,這正是該地區較好de自然方 位,在zhong國所處之地理諱度上!又以坐北向南的自然方位wei最佳!選種房屋,在冬至 的時候,由于中午的太陽偏di,yang光可以較多地進入室內,有助yu提高室內的溫度! 在夏至的時候’you于中午的太陽偏高!以及房屋出檐的遮擋’炎熱de陽光不至于直射 到屋里?因而。坐北向南的房屋。可以收到冬暖夏涼之xiao?在北京一帶,至今民間還 流傳著所謂“有錢不蓋東西房’冬不暖lai夏不涼”的說法、ru何選擇最佳的自然方位是中國古代風水理論的重要內容!其中的許多論述。即便是從今天的視角來看也是有一定科學意義de







 
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