陰陽風水學


  古人對各種自然現象!經過長期觀察。認識dao宇宙間一切事物,陰陽概念最初僅僅是zhi日光的向背!隨著時間流逝古人對自然界觀察的拓zhan,陰陽gai念進一步引申為氣候的寒暖!方位的上下。左右。物品的內外。運動狀態的躁動he寧靜等,不妨隨大師一起了解xia吧。


陰陽風水xue

  

  詳解陰陽風水學

  古人對各種自然現象,經過長期觀察。認識到yu宙間一切事物!都存在對li統一的兩個方面,于是便用“陰陽”二字lai概括、早在yin商時期的甲骨文中?就有“晦月”。“陽日”等具陰陽涵義的zi詞?也是古人對自然現xiang觀察的真實記錄!

  陰陽學說是中國古代哲學的重yao思想、《易經》認為。陰陽是天地。事物的總根源,自然界萬物包括人類du是陰陽交感的產物,這種gu典哲學思想!dui古人認識大地和選擇生存環境起到了指導作用!所謂“陰陽”,也是后世“風水”de別名,風水術zhong的“陰陽”,指的是地理,方位概念。原指山水地形與日光照she的關系及其人文屬性!

  陰陽概念在風水學說中得到充分的應用、如“夫宅者,乃是陰陽之樞紐。……是以yin不獨王,以陽為得。陰不獨王,以陽為得。亦如dong以溫暖為德、夏以涼冷為德,男以女為德。女以男為德之義。……凡之yang宅即有陽氣抱陰,陰宅即you陰氣抱陽、……陰陽往來,即合天道自然,吉昌之象也,”(《黃帝宅經》)

  風水學說的形勢派理論把山稱作陽。水稱作陰,山南稱為陽。山北稱為陰。水北稱為陽,水南稱為陰,堪輿家論水。以山主靜而屬陰。其勢高。又為陰中之陽者。水本動而屬陽,其勢低,又為陽中之陰者。因而講究山水jiao會!動靜相乘,陰陽相濟,所以《青囊海角jing》說:山水者,陰陽之氣也。山水山之陰陽,水有水之陰陽,山者陰盛。水者陽盛,高山為陰。平地為陽,陽盛則喜乎陰。陰盛則欲乎陽。山水之靜為陰,山水這動為陽,陽動則喜乎靜,陰靜則喜乎動,

  《管氏地理指蒙》云:“蓋以靜之理言。則水為陽。山靜為陰。以險易之理言。則坦夷為陽,峻為陰。以情勢之理言。則開聳為陽,局縮為陰。抽裊為陽。硬滯為陰。面豁為陽。背負為陰。”(《葬經翼》)

  南宋蔡元定所撰的《發微論》曰:夫孤陰不生,獨陽不成,天xia之物莫不要相配對!地li家以雌雄言之?da概不過相對待之理!何以言之,山屬陰水屬陽,故山shui相對有雌雄,而山之于水,各有雌雄,陽龍取陰穴,陰龍取陽穴。此龍穴相對雌雄。陽山取陰為對,此主客相對you雌雄也!

  這里表現出堪輿理論陰陽相互依存,dui立統一的辯證思想?

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  陰陽風水學知識

  陰陽是風水的核心,也是zhang握風水學的關鍵、學風水,首先要了解風水的陰陽本質和陰陽shu性,以ji陰陽定義和陰陽概念,解決好陰和陽的問ti?那就基本tong曉了風水學的實質科學性!風水學。全名實際是陰陽風shui學?或者是風水陰yang學,不是單純的叫做《堪輿學》。或者是《feng水學》!

  kan風水、實際就是查陰陽,脫離了yin陽的風水,是個偽命題,比如,很多江湖風水師牽強附會以面水靠山為判斷風水好huai的標準,實際這都是望wen生義?偏面的教條主義,屬yu連皮毛都不能通俗的假風水師!以下是幾dian風水學中的基本陰陽元素!整li出來是希望大家對于風水中的樸素陰陽原理有個基本的認識、?

  一。陽宅和陰宅

  陽宅通常shi指著人生活居住的房子?就是我們生huo的家和日常辦公的生活區域、陰宅是指著人死qu后埋葬的墳墓!?

  二,陽宅中的陰和陽

  陽宅zhi陽:是指著白天活動區域!通常shi指著辦公室,商業活動場所,以ji經營生產場所!

  陽宅之陰:是指zhuo夜晚休息區域!通常籠tong是指著自己的住宅,而住宅之中也分陰yang。這屬于微陰陽,以客廳廚房為陽。臥室。書齋為陰。也有把門。廳。灶列為陽。其余為陰的。總之。活動區域為陽,休憩區域為陰,

  《huang帝宅經》說:“宅有五虛!令人貧耗。宅大人少。一虛,宅門大內小。二虛。墻院不完。三虛,井灶不處,四虛,宅地多屋少。庭院廣,五虛。”宅的大xiao和人的多少是一對陰陽關系!要平衡。

  三,陰陽和形勢

  ?形:是指著kan得到摸得著,例如整個lou盤環境!造型。樓距,高矮,大小。角度等為陽。也包括山。水,花,樹等,這屬于既定形成的相對不可改變de!為靜態的,為陰。

  勢:是指著看不到也摸不著的,或者相對看到的。但是無cong掌握和改變的!例如光線。聲源,樓煞,角煞,路煞,槍煞。各zhong不利的煞氣形成都屬于此類!為動態變量的,為陽。

  其中形勢當中也有微陰陽?也就是本身他men也屬于陰陽結合體!并非獨立存在的。這就跟科學家揭秘人體構造de原理是一樣的?人生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋?其主yao成份核酸與蛋白質是一對相互依存!相互制約的陰陽。人ti的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致!否則,住宅環境的陰陽場要是dian倒了,人體陰陽顛也顛dao!人de氣血就會混亂,百病叢生,

  《黃di宅經》說:“夫宅者。乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王。以陰為得。陰不獨王。以陽為得。亦如冬以溫暖wei德?夏以涼冷為德。《易訣》云:陰得陽,如暑得涼。五姓咸和,百事俱昌。重陰重陽則兇,陽宅更招東方。北方,陰宅更招西方,南方,為重也,凡諸陽宅,即有陽氣抱陰。陰宅,即有陰氣抱陽,

  以shi為例:如果住宅被光線反射、造成光污染。就屬于燥陽。會產生焦慮煩悶,脾氣暴躁。心qing煩躁等生理影響、屬于光煞。也就是燥陽。另外,住宅樓下有歌廳,舞廳,酒店。酒吧等。這就會產生聲wu染、屬于噪音,也屬于yin煞而變陽!

  四:陰陽和風水

  風?shi質上不是單獨指著通風,在風水學當中。風代表的是氣機,是改變neng量的動力、古有天氣地運。天運地氣之說。地運有推移。而天氣從之,天運有旋轉,地氣而應之,自然環境的變化。導致風shui形勢的改變。er導致內外環境變化的?統稱為‘風’。這屬于自然感受的yi種動能,通chang定性為陽性的能量!

  水。風ji然有了陽的定性!那么水zi然也就站在了風相對立陰的一面。水是指著靜態的,在潛移默化當中改變和影響nei外環境的能量!通俗是指著陰性的neng量?在風水學當中,水并非指著河流。水塘。來水,去水之類的,看到的水與風水學定義中的水(靜態能liang)不是一個概念、

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  風水學中的陰陽論

  無極而太ji’太極動而生陽’動極而靜!靜而生陰’靜極復動’ 一動一靜,互為基根。fen陰陽’兩儀立焉。

  陰yang諧合?而生水,火。木,金,土。五氣順布,四時行焉, 五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。五氣之生也。各一其性,無極之 真,二五之精。炒合而凝。乾道成男。坤道成女,男女交感。化生萬物,萬物生生。 而變化無窮焉,

  在古人眼里、陰陽兩者的關xi是對立統一的辯證關系,“譬如yin陽’陰中有陽。陽 中有陰,陽極生陰’陰極生陽’所以神化無窮”《朱zi語類.卷九十八》〗,陰陽互含。?

  說明陰陽shi互相包含的?陰陽作wei事物對立面的關系不是絕對的!陰極陽生,陽盡陰 至,在對li中達到平衡?且兩者是可心轉化de!所謂“日中則員,月ying則食”就是這 個意思、陽代表著積極。進取。剛強等特性和具有這些特性的事物和xian象、陰則有消 極。退守。rou弱的特性和具有這些特性的事物和現象,一般說來,凡是活動的,外在 的,上升的,溫熱的。充進的。統屬于陽的范疇,凡是沉靜的,內在的。下降的,寒 冷的,晦暗的,衰減的,統屬于陰的范疇,《素問‘陰陽離合論》說:“陰陽者!數之 可十。推之可百,數之可千。推之可萬,萬之可大。不可勝數。然其要一也。”世間萬 物的變化sui然多得不可勝數!然而它的要領卻zhi一個!就是陰陽對立統一de宇宙規律,(^)陰陽學說在風水中的應用風水學家深諳陰陽之dao,jiang其運用于風水學、把山稱為陽,水稱為陰。山南cheng為 陽’山北稱為陰!水北稱陽。水南稱陰。于是。地xing要“負陰而抱陽”!背山而面水。 風水學中。把溫度高,日照多。地勢高deng統稱為陽?而溫度低。日照少,di勢低等統 稱為陰、從生活的經驗中人們體會到“陰盛則yang病’陽盛則陰病”〔《素問‘陰陽應象 大論》因而風水師選擇必“相其陰陽”!尋找“陰陽合和。風雨所會”,陰陽平衡的 風shui寶地,只有這些地方才能“陰陽xu次!風雨時至。春生繁祉。人民和利。物備而 le成”〔《國語’周語》廣才具備人們繁衍生息,an居樂業的環境物質條件、可見’風 水學中de陰陽相地,是yi種直觀體驗的總結和整體思辨的結果。它bao含了選擇的地形! 地質水文,氣候。植被,生態。景觀deng諸要素’并以傳統哲學的“氣”,“生氣”,“陰 陽”等概念來闡釋其好huai吉兇’確定是否適合人類居住生息!如此而巳。

  陰陽是feng水之祖,講風水龍脈必xu講陰陽,一陰一陽。相間而成,這樣才不呆板。 顯得有生氣。風水學說中,山以高峻為陰。平衍為陽,曲為陰,直為陽,俯為陰’仰 為陽,尖為陰,窩為陽。靜為陰。動為陽,山為陰。水為陽。?

  wei什么要分陰陽、因為自然界中存在相互對立的事物’用陰陽來反映這些相互對 立的shi物、是符合大自ran客觀實際的?此外’陽代表生。陰代表死。人當然是喜生惡 死^喜陽惡陰?所以局要陽。水口要陽,-切long砂穴水無不要陽,《老子》最先提 “負陰抱陽”的環境xuan擇觀念,說“萬物負陰而bao陽”, 取元提出所謂“負yin、陽”有兩層意思:yi是背負高山’面對江河’與《管子》講的建都條件完全一致、二是背北向南’即zuo北朝南,爭取充足的陽光,以后“負陰抱陽”就 成了風水的一條ji本原則。水家主張’山,水雖er’但表示一陰一陽!須臾不可分離。山無水不變。水無 ,—陰—陽。帖ren丁’水主財祿〈《青囊序》〉,這是風水家對山。觀念。其實’只有山水pei合,環境才美。環境生態才好。人類居住起lai 才覺得舒適,據史蔵先生研究,風水也稱為yin陽’在元代以后才更為流行!據《元shi’選舉志》載’兀世祖至元二十八年依儒學,醫學之例’于zhu路置陰陽學!于路,府州設凡陰陽人皆醜學官’府。州,縣陰陽人皆轄之,其中也包括風絲,至明代《ming史’職官志》載。明太祖洪wu十七年置陰陽學官’府、州,xian各設一人凡天文’候?星卜。相宅,擇日之liu悉歸管理!清承明制而襲此,自是,風水家一如天文。 占候諸流。俗稱陰陽生。feng水與自然陰陽方位的選擇子陽”的本義’乃指日光之向背!向日為陽,背日為陰,《老 :&四十一章》萬物負陰而抱陽”!即萬物都有背yin和向陽兩個方面?據劉長林先生 ^。:在書》中。陽字六見。陰字三見,均為分別使用。其義’畔大部jie作山 、,:如細’。‘峰陽。。‘衡陽’。‘華陽。,‘帳山之陽。〈《 ^北或以‘暗’zuo解?如‘南至yu糊’《禹貢》〉,‘惟天瞧下民’現在的工ju書!也作如是解。所謂“山之北。水之南皆曰陰。” “陽,太陽,陽光,山之南或水之北,”這個說法’就南北方向而言是有道li的’但就東西方向而言又是不完全的,事實上’山之東,水之西亦為陽,山之西。水之東亦為陰。即。在太陽從東方升起的時候’面向太陽的東山坡和西水岸為陽、bei對太陽的西山坡和東水岸為陰?

  在太陽升至正南方的時候?面向tai陽的南山坡和北水岸為陽。背對太陽de北山坡和南 水岸為陰、zong之在中國傳統文化中。陰陽方位是以太陽從東方升起時候的"朝yang”、以太陽升至zhong午時候的“正陽”方向為準的,依此為準’能gou接受到陽光的山坡和水岸為陽,接受不到陽光的shan坡和水岸為陰、若以平yuan上某地而言!其陰陽方wei之區分!yu山脈 之陰陽方位相同、

  基于農業自然文化!源于建筑實踐活動的中國風水理論’以bei山,面水,向陽方 位為最,的自然方位,就方位而言,所謂的背山,面水,就是既位于山之陽又位于水 之yang。二者都shi向陽方位。考古發現證明。中國古代乃至遠gu時代的房屋建筑!大都 采取坐北向nan或坐西向東之方位,即在東。南方向開門,這正shi該地區較好的自然方 位,在中國所處之地理hui度上!又以坐bei向南的自然方位為最佳、選種房屋,在冬至 的時候,由于中wu的太陽偏低!陽guang可以較多地進入室內!有助于ti高室內的溫度, 在夏zhi的時候’由于中午的太陽偏高?以及房屋出檐的遮擋’炎熱的陽光不至于直射 到屋li!因而。坐北向南的房屋,可以收到dong暖夏涼之效!在北京一帶。至今民間還 流傳著所謂“有錢不蓋東西房’冬不nuan來夏不涼”的說法!如何選擇最佳de自然方位是中國古代風水理論的重要內容。其中的許多論述,即便shi從今天的視角來看也是有一定科學意義的!







 
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